符氏社是东南亚历史最悠久的海南血缘团体。最初由南来的先辈所成立的符氏宗团，主要功能是在东南亚符氏宗亲圈子里建立联络网，并接济南来的新移民，如帮他们安排住宿、推介工作，甚至牵线成家。
1887年，符氏先贤集资购置密驼路两层楼建筑物作为社址，以便能祭拜祖先，并为来新或中转去马来半岛、婆罗洲或印尼的过番客提供住宿。随着南来的新客与日俱增，符氏决定在原址对面重建新宇，1954年符氏社大厦落成。1996年，该地被政府征用，符氏社大厦遂迁至芽笼现址。
继中国山东等地的寻根问祖活动以及倡议完成一套共38本的浩大族谱后，符氏社的新使命是传播氏族文化、帮助有需要的符氏家庭，以及与各地宗亲联谊。
于右任与符世仁等的三幅墨宝，以及一幅山水画，为宗社历史提供了些许解读的脉络，而宗乡会馆的发展过程则是新加坡历史的缩影。
符世仁
宗风远绍，花萼联辉
1957
纸上水墨
106 x 33厘米（每副对联的上下联）
款识：符氏社留念，丁酉夏月海南五岁裔孙世仁敬书
钤印：符世仁印（朱文）。
根据中国1958年有关报章的记载和报道，海南岛海口市的符世仁，时年不满6岁（丁酉年是1957年），已认识3千多字，习字2年，而且擅写大字，多次在当地为人题写牌匾。他写的字端谨有力，气象隆重，颇具清代馆阁体之风。
符开庶
山水
1984
设色水墨画
57 x 115厘米
款识：茅屋高低烟树重，清泉小涧玉宗宗。此间村合诗人住，尽日长吟在此中。新加坡符氏社惠存，甲子夏月开庶于占北。
钤印：符开庶印（白文）符氏（白文），琅琊堂（白文），灵山毓秀（白文）
符在古代称为符信，是出入关门的凭证，也是朝廷传达命令、调兵遣将的凭证。最早的符是虎形，称虎符，唐初改为鲤鱼形，武则天登基后改为龟形。符最早为竹制，以后也有金、铜、玉等多种材质，但无论何种质地，都是一分为二，双方各执一半，合之以验真假，因此有符合之义，进而形成一种有权力的官职。符姓源流单纯，出自姬姓，以官名为氏。据《元和姓纂》记载：“鲁倾公孙公雅，为秦符玺令，因为氏琅琊”，本作品中所钤“琅琊堂”印即典出于此。
本件作品完成于1984年，系南派山水，望之似有“渡海三家”之黄君璧气象，山川草舍，林木葱郁，水气弥漫，云蒸霞蔚，十分老到。
文雄
水清鱼读月，山静鸟谈天
无年款
纸上水墨
106 x 32厘米（每副对联的上下联）
款识：义阳堂惠存，文雄在香港。钤印：文雄（朱文），家在天涯海角（白文）
这副对联据说是出自苏州石湖余庄（一称渔庄）的楹联，该处是清末刺绣名家沈寿及其丈夫、书法家余觉的旧宅。本件作品系行楷，书风飘逸灵秀，用墨圆融自在，禅意十足，斯文充盈。
于右任（1879-1964）
义播侨乡千岁业，阳生大地万泉春
无年款
纸上水墨
106 x 33厘米（每副对联的上下联）
款识：星洲符氏社义阳堂落成。于右任。
钤印：任（朱文）
于右任（1879- 1964），陕西三原人，中国近现代政治家、教育家、书法家。原名伯循，字诱人，尔后以“诱人”谐音“右任”为名；别署“骚心”、“髯翁”，晚年自号“太平老人”。于右任早年加入同盟会，后在国民政府担任要职，任监察院院长达34年，曾任上海大学首任校长，是中国近代书法大家，坊间传称二十世纪中国书坛力可扛鼎者，仅康有为、于右任、沙孟海等数人而已。
于右任书法早在1920年代便名播遐迩，与满清溥仪帝师郑孝胥共称”北于南郑”，有 “当代草圣” 之誉。他取法碑帖，汉隶章草均有涉猎而化为一炉，尤其在魏碑中融入行书和隶书笔意，形成独特书风，其用笔纯为中锋，线条较为纤细，而圆劲一如行楷。这显然是得益于深厚的魏碑功底。