金门先贤于1860年代南下谋生，1876年成立浯江孚济庙，崇祀垦辟浯州之恩主公陈渊。首任大总理为李仕挞，以“金门公司”名义治理浯江孚济庙。除了宗教祭祀活动之外，孚济庙也发挥其社会功能，把旅居南洋的金门同乡团结在一起。
1927年，“金门会馆”正式注册。会所初设于牛车水史密斯街，于1986年迁入庆利路至今。
一个半世纪以来，金门会馆积极对原乡和本地作出贡献，早年请愿设立金门县治，组织金门轮船公司，募款赈灾、助缉海盗、修路造桥、兴学助教，协助侨亲南洋发展；近年则大推动文化与教育事业，维护传统价值观，鼓励祖籍寻根，主办祭祖大典弘扬慎终追远及种族融合精神。会馆敦睦乡谊、热心公益，同时致力于保护孚济庙遗产。
会馆此次参展的五幅作品，皆出自祖籍金门的艺术家傅子昭、许允之、邱少华和薛永麦之手，充分展现金门人深厚的文化底蕴。
傅子昭（1928-）
与诸佛相处，维大德是尊
无年款
纸上水墨
131 x 31厘米（每副对联的上下联）
款识：傅子昭
钤印：金门人士（朱文）
傅子昭（1928-），字耀明，金门人，20岁时离乡到新加坡发展，毕业于新加坡师范学院中文系，曾任小学校长30年。其在工作之余醉心书画艺术，1968年发起组织华汉书画研究会，任两届会长；亦担任过狮城书法篆刻会副会长、新加坡书法家协会评议员、南洋傅氏公会理事等职。傅子昭勤于教导书法，曾任金门会馆书法导师，其涉猎广泛，博取历代书家之妙，别出机杼，自成风貌。
本幅作品中规中矩，隶书中略见楷书，有些许颜体味道。
许允之（1890-1960）
惟天之命，二气五行。山官海府，日升月恒。于上于下，而公而明。之维之柱，不替不腾。大造虽公，人殊于物。其事五常，其行三德。以人立体，以知作则。刚主夫义，其动也直。
无年款
纸上水墨
153 x 38厘米
款识：金门居士。
钤印：许允之印（白文），卧仙山人（朱文）
许允之（1890-1960），号“炼石窝主人”，与谭恒甫、吴纬若齐名，有星洲三大书法家之美誉，祖籍金门。其20岁时南游新加坡，隔年转赴印尼，未几重返新加坡，任职于华侨银行，也曾任金门会馆总务，是新加坡许氏总会与新加坡佛教居士林的发起人之一。
许允之工书法、善治印，以篆刻之法入书，是南洋一带有名的金门俊彦，与本地诸多名流交往甚密。郁达夫曾称之为当代市中君子。本作品系劝诫世人知书达理、明义为公之意。
许允之（1890-1960）
白传诗词人共赏，黄香家世古同钦。
1953
纸上水墨
153 x 33厘米（每副对联的上下联）
款识：许允之，时癸巳于星洲旅次。
钤印：许允之印（白文），卧仙山人（朱文）
许允之墨宝遍及金门、印尼勿里洞 、新加坡等地，“许氏总会”、“金桥友公会”、“中华医院”、“华侨银行有限公司”、龙山寺及虎豹别墅等匾额与题额，都出自他的手笔。
此书作于1953年，系楷书，略带行书笔意，运笔老练，徐徐而动，已达人书俱老之境界。
邱少华博士（1946-）
金门人讲义气，交用㕛重情义。对别人胜该己，有灾难同救起。大小事先讲理，有礼貌佫和气。办代志真正直，二还二一还一。金门人有礼数，睦邻里参拥护。该己人参互助，宽紧事参照顾。
2006
纸上水墨
64 x 128厘米
款识：金门会馆补壁，时在丙戌立冬后一日邱少华。
钤印：家在水云乡（朱文）、邱少华印（白文）、清风入怀（朱文）、莫放春闲却（朱文）。
邱少华博士（1946-），金门人，10岁南渡新加坡，1958年毕业于光华学校，新加坡国家艺术理事会书法老师、醉墨轩书法学会主席，出版中英文著作18部，其中一部为英文《中国书法史》。
本作品书于2006年，以隶书取势，兼具金文之古意。
施伍（1906-1984）, 本名薛永麦
樟宜海滨
1967
设色水墨画
57 x 34.5厘米
款识：河东施伍一九六七年写于星洲旅次。
钤印：施（白文）、伍（朱文）。
施伍（1906-1984），本名薛永麦，金门珠山村人，其兄薛永黍曾于1937年任新加坡华侨中学校长。施伍年少时入厦门美术专科学校学习，又赴菲律宾宿务、依里岸求学，后入厦门大学深造，获社会学学士。1930年任厦门大学历史系教授。1937年后南来新加坡，任教于华侨中学、中正中学和光洋中学等处，也兼任《星洲日报》、《南洋商报》等报馆的编辑和记者，为华社所重。1984年他去世时，《联合晚报》有发表专文，称其为“我国文化名人”，予以悼念。
这幅水墨作品，中国传统笔墨浓厚，水墨晕染充分，又透露出画家所熟悉的西方构图技巧，颇具现代意味。画中蕉林椰风，海岸沙滩，一派南洋风情。这种绘画风格，与陈宗瑞如出一辙，但在用墨和用笔上，则更多了一份对传统的留恋与坚守。